موقع السلف الصالح

• المادة : المصحف كاملا
• القارئ : ياسر الدوسري
• تاريخ الإضافة : 2016/01/30

أحترت عندما هممت بكتابة هذا الموضوع بأي عنوان أعنونه
وأحترت كيف يكون سير الموضوع وطريقة الخطاب ..

وأخيراً..

هممت بالكتابة فكتبت زنـــاةالإنترنت هكذا كتبتها أصابعى على لوحةالمفاتيح
نعم إن بالنت حياة متكاملة أفتراضية الزنى من ضمنها!!
لا تندهشوا..
هناك خلف استار المعصية البالية
وبوحدة مصطنعة بخر الشيطان جوها ببخور التزيين للمعاصي
وأدار فيها وكؤؤس الغفلة
هناك هتكت العذرية!!
زنا فكرى تخيلى..
ويطلق عليه جنس الكترونى!!

البداية..

حب أستطلاع وأكتشاف وسير وراء رغبة بفتح أبواب ذلك المجهول من جوانبالحياة
النفس تعشق سبر أغوار المجهول فكان لها ذلك
والنت وسيلة للتثقيف الحسن والسئ فليكن ..
فتحت الأبواب وشرعت
كثيرون هم السالكون
أنتهى الغرض من البحث
هناك عائدون..
لكن بدأ الإشتياق لأكتشاف المزيد
ومن سراديب الظلام لسراديب تزيين الشهوات ساروا
نبهت النفس
قالت عودوا
الدمار هنا
سخط الله سينزل هناك
قلوبكم ستكون كقلوب بنى اسرائيل
سيختم على القلب
ستفقدون صلتكم مع الرب
صمت الأذان
وأكمل المسير
هناك عائدون
بشرى لهم
كم تفوح منهم روائح مسك التوبة
وهناك شهوانيون أكملوا
ففاحت منهم روائح المعصية
تزكم الأنوف لكن أين أنفتهم ذهبت مع ذهاب مروءتهم
ودخلوا دوامة السخط

النهاية..

قسّمت الجموع في حضيرة الشيطان
بغايا وزناة
هو يبحث عن ساقطة ليلتقطها من النت فيمارس حيوانيته في النت
وهى كبغايا الشوارع كل يد تلتقفها سهلة لا كرامة لها حتى في النت

من نافذة صغيرة هتكت عذريتها النفسية
من نافذة صغيرة أرتدت لباس الزانيات
من نافذة صغيرة هتك بكارتها كل ساقط بدون مهر كالحرائر وبدون حتى أجر كالبغايا

بعد النهاية..

كيف تطهروا أنفسكم
النفس أن إن إرتكبت معصية لا تطهر الا بالحد
ماعز تاب لكن نفسه كانت تتوق للطهر فرجم
الغامدية تابت فكانت نفسها تتوق للطهر فرجمت
أنتم يازناة النت كيف تتطهرون
إغتسال بعد كل محادثة أيكفى؟؟
أيكفى لتواصلوا حياتكم و لتقفوا أمام ربكم
ربكم وحدة المطلع عليكم ..
ماذا ستقولوا له
كنا مكبوتين فبحثنا عن التفريغ
"الشهوة لا تثار الا بمثير فلماذا سرتم فوق الجسور"
نريد تدمير أنفسنا "
نار جهنم تنتظر من لا يحافظ على أمانة الله فدمار بالدنيا ونهاية مدمرةبالأخرة"
غُيبت عقولنا
"هاهو التذكير فأين العقول"
رفقة سوء زينت لنا
"كل انسان سيحاسب عن نفسة والرفيق مرءاتك قبل الولوغ في المعصية!!!
فلماذا لم تصلح نفسك؟؟
وانت تنظر لمن رافقت أياما او سنينا فترى دواخل نفسك في تصرفاته قبل أنتحاكيه بها"

أحذروا..

أن الله ستير من أستمرأ المعصية فلا يأمن عقاب الله وهتكسترة
الله يحذر ويكشف الستار لكن أياك أيها العاصي من المعاندة والمكابرة
فهو قادر على هتك كل الأستار
لا تأمن وأنت تتمرغ بوحل تلك المعصية بعقوبة
موت فجاءة "بأي وجه ستقابل الله"
خلل بالعقل "فتهذى بأخر ما كنت تكتب فتفضح نفسك"
أمر يقدره الله فلا ترى الا ومعصيتك ماثلة أمامك
وتذكر من من تلبس بمعصية بالسر أظهرها الله على وجهه بالعلن
عودوا لربكم خيرا لأنفسكم
وأصلحوا ما بينكم وبين الله يصلح ما بينكم وبين الناس

وتذكروا..
أن المعاندة في المعصية تستمطر العقوبة
أن المعاندة في المعصية تستمطر العقوبة
أن المعاندة في المعصية تستمطر العقوبة

وهذه فرصة للتغيير لأصلاح حالكم
لا يكون الناس بين قيام وقراءة قرآن
وأنتم حالكم ماأنتم بهى أعلم نسأل الله أن يسلمنا
وتبقى لكم الحسرة والندامة والهلاك
مأنتم فيه عقوبته ستظهر عليكم أن عاجلا أو اجلا
فلا تتولوا وأنتم مستكبرون
ألا هل بلغت أللهم فشهد وأغفر لي

رسالة :

أن حالته النفسية لم تعد كما كانت ..

وعلاقته بأسرته اضطربت .. وإقباله على الله اصابها فتور شديد ..

وحالات الإشراق التي كان يشعر بها من قبل اختفت .. ودراسته تأثرت كثيراً

بل اصبح شبه منقطع عن العالم من حوله .. الجميع يدرك أنه يسير نحوالهاويةولا يهتم !!

اصاب بعض اجزاء مخه العطب وغير هذا

رسالة..

فلا تلومن إلا نفسك .. فكما تخاف على جهازك من التدمير أو الاختراق ،

فخف على ( إيمانك أن يدمر بعد أن أخترق) أن يضيع من بين يدك وأنت لا تشعر
بسبب هذه الآفة

التي قد تأكل عليك ( دينك ) كله ..

رسالة..

ليتك أدركت حقارة ما كنت فيه ، وان الشيطان كان يزين في عينيك تلك الأقذار
، فتقبل عليها غير مبال بعواقبها،وغير مدرك للحكم الشرعي فيها وما يترتب
على الولوغ فيها من فساد العبادات

رسالة :

أقبل على الله وكن ( ملحاً) على الله بشكل متصل بالدعاء أن ينقذك من هذا
البلاء الذي أنت فيه ..
أعزم على الترك..وأقبل على كل مفيد أشغل نفسك بالفائدة لكى لا تشغلك
بالمعصية
.
رسالة..

ولو أنك راقبت نفسك جيداً بعد هذا .. لرايت بوضوح أنك اصبحت تتسامى مع الأيام

، وتستعلي على ( ضغط ) هذه الفتنة شيئا فشيئاً ، وأن سقوطك اصبح يقل ويقل
،
حتى يصبح نادراً .وهكذا حتى تصل إلى مرحلة تتقزز معها

حين تتذكر ما كنت تفعل ..! بل وتعجب كيف كنت تتمرغ في هذا الوحل ..!!

ما أجمل ان توصل هذه الرساله إلى كل من تعرف
فقد تكون بصيرته بعد قراءة لمحتوى الرساله
منقووووول

وهي عمة النبي صلى الله عليه وسلم، وشقيقة أسد الله حمزة بن عبد المطلب، وأم حواري النبي الزبير بن العوام.

ولدت في عام 570 ميلاديا، أي قبل الهجرة بثلاث وخمسين عاما، توفي والدها وهي طفلة بعمر التسع سنين، فكفلها أحد إخوانها، والمرجح أنه أبو طالب.

زواج مبارك:

نشأت صفية وترعرعت كباقي بنات عبد المطلب الهاشميات، ولما بلغت مبلغ النساء في الجاهلية تزوجها الحارث بن حرب بن أمية أخو أبو سفيان بن حرب، ولما مات عنها تزوجها العوام بن خويلد، فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة.

إسلام وهجرة:

أسلمت مع ولدها الزبير وأخيها حمزة، وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم وهاجرت إلى المدينة، وكانت من أوائل المهاجرات، ولم يختلف في إسلامها كما إختلف في إسلام غيرها من عمات الرسول.

إختصاص بالذكر:

لما نزل قول الله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين، فقام النبي صلى الله عليه وسلم ينادي في قريش، فكان ممن خصهم بالذكر صفية بنت عبد المطلب، حيث قال: «يا معشرَ قريشٍ -أو كلمةً نحوها- اشتروا أنفسَكم، لا أُغْنِي عنكم مِن اللهِ شيئًا، يا بني عبدِ منافٍ، لا أُغْنِي عنكم مِن اللهِ شيئًا، يا عباسُ ابنُ عبدِ المطلبِ، لاأُغْنِي عنك مِن اللهِ شيئًا، ويا صفيةُ عمةَ رسولِ اللهِ، لا أُغْنِي عنكِ مِن اللهِ شيئًا، ويا فاطمةُ بنتَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، سَلِيني ما شِئْتِ مِن مالي، لا أُغْنِي عنك مِن اللهِ شيئًا» رواه البخاري.

شجاعة امرأة:

عندما خرج المسلمون لغزوة الخندق أمام الأحزاب، أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بحماية النساء والضعفاء في أماكن آمنة داخل المدينة، وكان ذلك في -فارع- حصن حسان بن ثابت، وتحكي هي عما حدث في ذلك اليوم فتقول: وكان حسان معنا في الحصن مع النساء والصبيان، حيث خندق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمر بنا رجل يهودي فجعل يطيف بالحصن، وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون في نحور عدوهم، لا يستطيعون أن ينصرفوا إلينا عنهم أن أتانا آت.

فقلت: يا حسان، إن هذا اليهودي يطوف بالحصن كما ترى، ولا أمنه أن يدل على عوراتنا من وراءنا من يهود، فإنزل إليه فاقتله، فقال: يغفر الله لك يا ابنة عبد المطلب! والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا!

قالت صفية: فلما قال ذلك، ولم أر عنده شيئا، إحتجزت وأخذت عمودا ونزلت من الحصن إليه، فضربته بالعمود حتى قتلته، ثم رجعت إلى الحصن فقلت: يا حسان، إنزل فإسلبه فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل، فقال: ما لي بسلبه حاجة يا ابنة عبد المطلب، فكانت بذلك أول امرأة قتلت رجلا من المشركين.

صبر وإحتساب:

كانت صفية صابرة محتسبة، راضية بقضاء الله، ترى كل المصائب هينة مهما عظمت ما دامتْ في سبيل الله، وتجلى ذلك في صبرها على مقتل أخيها حمزة، كما روى ذلك بن إسحاق حيث قال: وأقبلت فيما بلغني صفية بنت عبد المطّلب لتنظر إلى حمزة، وكان أخاها لأبيها وأُمّها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنها الزبير بن العوّام: القها فإرجعها لا ترى ما بأخيها.

فلقيها الزبير فقال لها: يا أُمّه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي، فقالت: ولِمَ وقد بلغني أنه مُثّل بأخي، وذلك في الله قليل، فما أرضانا بما كان من ذلك، لأحتسبن ولأصبرن إن شاء الله، فلما جاء الزبير رسول الله فأخبره بذلك، قال: خل سبيلها، فأتته فنظرت إليه، وصلت عليه، وإسترجعت، وإستغفرت له.

 شعر وفصاحة:

وكانت صفية شاعرة فصيحة، فقد رثت أخيها حمزة عند وفاته، ومن هذا الرثاء:

أسائلة أصحاب أحد مخافة *** بنات أبي من أعجم وخبير

فقال الخبير إن حمزة قد ثوى *** وزير رسول الله خير وزير

دعاه إله الحق ذو العرش دعوة *** إلى جنة يحيا بها وسرور

فذلك ما كنا نرجي ونرتجي *** لحمزة يوم الحشر خير مصير

وكذلك رثت النبي صلى الله عليه وسلم عند انتقاله للرفيق الأعلى، فكان مما قالت:

ألا يا رسول الله كنت رجاءنا *** وكنت بنا بَرًّا ولم تك جافيا

وكنت رحيمًا هاديًا معلمًا *** ليبك عليك اليوم من كان باكيا

لعمرك ما أبكى النبي لفقده *** ولكن لما أخشى من الهرج آتيا

كأن على قلبي لذكر محمد *** وما خفت من بعد النبي المكاويا

 إلى الرفيق الأعلى:

عاشت في المدينة حتى توفيت سنة عشرين هجرية 640 م في خلافة عمر بن الخطاب، ولها من العمر ثلاث وسبعون سنة، ودفنت في مدافن أهل المدينة بالبقيع.